Dès le Mercredi
3 au 7 Juin 2015
Derborence cite des faits réels : un éboulement gigantesque sur un alpage qui ensevelit tous les hommes et toutes les bêtes du village. Un éboulement comme il y en a eu des centaines en Valais, et comme il y en aura encore beaucoup. Un homme, Antoine, émerge des éboulis deux mois après la catastrophe. Il a survécu en buvant l’eau qui suintait entre les pierres, et en grignotant le pain noir, enseveli avec lui. Il retrouve son village. Sa femme. Il est le seul survivant, ahuri par des jours sous terre, displaced, parce que ressorti du royaume des morts, de sous la terre. Retourné au milieu des vivants, sous le ciel.
La vie reprend son cours. Le village a payé son tribut à la nature. De leur vivant, elle ne recommencera pas. Fatalisme… légèreté, sérénité, sagesse d’un village qu’une relation à une nature puissante, hostile, rassemble, ressemble.
Il y a quelque chose de la tragédie dans ces événements. Quelque chose d’une tragédie moderne sans dieu(x), ni héros de haute lignée, mais des gens simples confrontés à une nature qui les surpassent. Si les paysans de Derborence se racontent que les enfants du Diable jouent aux quilles dans les montagnes et provoquent ainsi les avalanches, cette explication ne prend jamais d’importance mythologique dans le roman de Ramuz. C’est la montagne, et elle seule, sans cause et sans volonté, qui est tombée. Nature puissante, transcendante, influant sur le sort des hommes en Valais, comme partout, sa domination apparait comme allant de soi, comme une donnée qu’il s’agit de ne pas oublier, sans qu’il s’agisse de punir orgueil ou blasphème. Transcendance impersonnelle, tragédie qui ne fait que nous ramener à une certaine modestie : c’est ainsi, c’est notre condition ; continuons, recommençons, mais prenons garde.
La vie reprend son cours. Le village a payé son tribut à la nature. De leur vivant, elle ne recommencera pas. Fatalisme… légèreté, sérénité, sagesse d’un village qu’une relation à une nature puissante, hostile, rassemble, ressemble.
Il y a quelque chose de la tragédie dans ces événements. Quelque chose d’une tragédie moderne sans dieu(x), ni héros de haute lignée, mais des gens simples confrontés à une nature qui les surpassent. Si les paysans de Derborence se racontent que les enfants du Diable jouent aux quilles dans les montagnes et provoquent ainsi les avalanches, cette explication ne prend jamais d’importance mythologique dans le roman de Ramuz. C’est la montagne, et elle seule, sans cause et sans volonté, qui est tombée. Nature puissante, transcendante, influant sur le sort des hommes en Valais, comme partout, sa domination apparait comme allant de soi, comme une donnée qu’il s’agit de ne pas oublier, sans qu’il s’agisse de punir orgueil ou blasphème. Transcendance impersonnelle, tragédie qui ne fait que nous ramener à une certaine modestie : c’est ainsi, c’est notre condition ; continuons, recommençons, mais prenons garde.
Théâtre du Galpon à Genève du 3 au 7 juin 2015.
De Charles-Ferdinand Ramuz
Mise en scène Mathieu Bertholet
Dramaturgie Julie Rossello-Rochet
Scénographie Sylvie Kleiber
Jeu Rébecca Balestra, Léonard Bertholet, Baptiste Morisod, Fred Jacot-Guillarmod, Julien Jacquérioz, Simon Jouannot, Lenka Luptakova, Louka Petit-Taborelli, Agathe Hazard-Raboud, Nora Steinig
De Charles-Ferdinand Ramuz
Mise en scène Mathieu Bertholet
Dramaturgie Julie Rossello-Rochet
Scénographie Sylvie Kleiber
Jeu Rébecca Balestra, Léonard Bertholet, Baptiste Morisod, Fred Jacot-Guillarmod, Julien Jacquérioz, Simon Jouannot, Lenka Luptakova, Louka Petit-Taborelli, Agathe Hazard-Raboud, Nora Steinig
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